贺丹晨
摘要：“主题性”绘画的概念，不仅仅是指革命历史画等重大题材，它也包括具有叙事性、情节性的绘画，以及对中国与城市发生的重大变化从艺术角度的切入与反映。本文从主题性创作意义、个人创作体会阐述主题性创作内涵。
关键词：主体性创作；创作体会
1 主题性创作的意义
1.1传世载道
《八十七神仙卷》，这是一幅佚名的白描人物手卷，也是历代字画中最为经典的宗教画，尺幅为292×30厘米，绢本水墨。画上有87个神仙从天而降，列队行进，姿态丰盈而优美。潘天寿曾评论此画：“全以人物的衣袖飘带、衣纹皱褶、旌旗流苏等等的墨线，交错回旋达成一种和谐的意趣与行走的动，使人感到各种乐器都在发出一种和谐音乐，在空中悠扬一般。”大千观赏此卷后给予很高评价，认为与唐壁画同风，“非唐人不能为”。 纯阳殿扇面墙后壁有一幅《钟离权度吕洞宾》的壁画，高3.7米，面积16平方米，是纯阳殿壁画的精华所在。画中的吕洞宾和钟离汉坐在深山磐石上，背景是一棵苍劲老松，左右两旁流淌着山中泉水。背松而坐的钟离权，体态壮健，袒胸露腹，赤脚穿着麻鞋。他双目炯炯有神，脸上带着慈祥、亲切的笑容，正注视着吕洞宾。吕洞宾则拱手端坐，神态谦恭的静听，但其两手笼袖、左手轻捻右衣袖的细节，却暴露出内心处在不知何去何从的矛盾之中。画面环境处理巧妙，用笔简练，技法精湛，代表了元代高超的绘画水平。仔细揣摩永乐宫三精殿壁画，可以发现其绘画用笔十分讲究。画中人物的胡须、云鬓在接近皮肤的地方用笔尖细，随着向两侧展开，笔画逐渐变粗、变淡，远远看去，人物的胡须仿佛是从肉里长出来的一样，即所谓的“毛根出肉”画法。如此精美、准确、生动的画云鬓、胡须的用笔，反映了画工对解剖、透视学的理解，而笔的运行也做到了准确、舒张、刚健，不允许有丝毫败笔，显示了高超的绘画技艺。画直线不用界尺，画弧光不用圆规，这又要求画工具备过硬的画线本领。这些正是从六朝、隋唐壁画延续下来的优秀艺术传统。从云鬓、虬须的“毛根出肉”的画法上去考察，永乐宫三清殿壁画诸路神仙、真人也宛然出自吴道子的笔下，继承发扬了吴道子的大唐风格。
1.2文化传承
永乐宫壁画用传统的程式画法，使得近三百个形象无一雷同之感，真让人叹为观止。作为唐、宋绘画艺术特别是壁画艺术的直接继承者，永乐宫壁画在我国绘画史上当占一席之地。从目前发现的我国古代绘画遗迹来看，元代人物画大幅的极少，三清殿《朝元图》正可作为研究、借鉴元代绘画的范例，并可从中得到发展中国传统绘画艺术的重要启示。整个壁画极为丰富，是研究绘画艺术和当时社会生活的生动资料，将我们带回700年前的那个时代。
1.3中国画形式语言特点分析
意象、以线造型以及平面画的空间构造;传统构图方式：平远、深远、高远;色彩特点：随类赋彩;个人情感的表现.
2 《民族欢歌》创作体会
2．1政治上的考量
在中国共产党的正确领导下，全国人民经过几十年的艰苦卓绝的努力业已将我们伟大的祖国建设得繁荣富强。我们正生活在这样一个美好的盛世中，我们正享受着我们的前人从来没有享受过的太平盛世。中华人民共和国是由56个民族组成的大家庭，大型国画作品《民族欢歌》正是用绘画艺术的表现形式再现56个民族激情饱满的精神状态和健康向上的生活形态。
2.2艺术形式的思考
在主题上采用56各民族人物共63人。画面上呈现的是中华民族大家庭成员载歌载舞地歌唱伟大的中国共产党的群体形态。在构图上采用中国画的线墨为骨、重彩为辅的表现形式，画面采用暖色调形成激昂向上的整体色相，表现个民族在党的领导下信心十足的创造和迎接美好未来的精神状态。背景处理，画面的背景描绘了祖国的打好河山。从喜马拉雅山脉到黄山，从黄河到长江尽在其中。画面上方呈现飞舞中的21只白鹤展翅高飞，意喻着共产党和伟大的中华民族万年长存，画面中心位置表现的9只和平鸽意喻着中国人民爱好世界和平的真诚愿望。
3 小结
3.1再论主题性的意义和创作方式
3.2梅花香自苦寒来
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报告人简介：霍丹晨 男 画家、教育家，1948年生，四川成都人贺丹晨，字旭初。1963年10月生于湖南。毕业于中央美术学院中国画系。1994年被评为讲师，2005年被破格晋升为教授。现任川音成都美术学院副院长（主管科研工作）、院学术委员会主席、教授，硕士研究生导师。
报告时间:2013年12月13日
